table ronde débat

Comment les trois grandes confessions chrétiennes pensent et vivent l’Église ?

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article

Ci-après l’article d’une participante catholique. 

De passage dans la région, j’ai été invitée par des amis à la table ronde organisée par leur groupe
œcuménique.
Quatre petites conférences ont eu lieu, suivies d’un temps de questions-réponses. Dans l’ordre :

Une prise de parole du Père évêque catholique, qui a exprimé sa grande joie de ce dialogue. Partant
de plusieurs prises de positions des papes successifs, il a mis l’accent sur l’égalité du peuple
catholique de par le baptême des membres, tous unis dans l’Eucharistie, « source et sommet de la
vie ecclésiale. » Nous, peuple de Dieu, ne sommes pas ses « propriétaires », mais sa propriété.
Nous lui appartenons, nous sommes errants et voyageurs, en marche vers le Royaume.
Sensible à l’unité des chrétiens, il a déclaré : « Nous n’avons pas le choix ; c’est Jésus lui-même qui
nous appelle à cette unité. »

Le pasteur et théologien protestant a tenu des discours qui m’ont surprise et intéressée : il a fait la
distinction entre l’Église invisible, que Dieu seul connaît et qui correspond à sa volonté, et l’Église
visible, peuplée de pécheurs, comme chacun sait, donc perpétuellement à réformer.
Il semblait très ouvert, disant que n’importe qui, à condition de croire vraiment à la Présence du
Christ dans le pain et le vin, pouvait communier avec eux.
Le plus important, pour son Eglise, est, à ce que j’ai retenu, la fidélité et l’annonce de la Parole, et
en même temps, la conviction d’avoir toujours à nous remettre en question dans nos actes : autour
de nous, les hommes ont une soif spirituelle : cherchons à les rejoindre.

Quant aux deux théologiens orthodoxes, ce qu’ils ont dit était très beau : la présence de l’Esprit-
Saint qui vient habiter en nous et nous remplir d’amour, de lumière… L’importance de l’Église où
l’on se fortifie et se fait grandir les uns les autres dans la foi. L’Église est une fenêtre sur le monde
invisible. Le Seigneur veut faire de nous des êtres humains à part entière, c’est-à-dire des saints.
Mais il était plus intransigeant : « ceux qui ne partagent pas notre foi ne peuvent pas communier
avec nous ». Cela avait le mérite de la clarté !

La théologienne orthodoxe, reprenant ce qu’avait dit le prêtre, a souligné que toute prière était
précédée de l’invocation « O Roi céleste Consolateur… », appel à l’Esprit Saint sans qui nous ne
pouvons prier ; elle insiste : « « L’Église a été plantée dans le monde comme un Paradis. » Nous ne
pouvons pas nous passer de l’Église, avant-goût du Paradis et paradis déjà commencé. Elle est plus
grande, plus vaste que la simple assemblée des croyants. Elle est animée par l’Esprit, et l’Esprit est
vérité.

Elle a terminé en invitant à ce qu’on partage la prière des uns et des autres, comme chemin pour
mieux se connaître et se comprendre, et aussi comme expérience de l’autre qui peut changer notre
regard et nous enrichir d’une autre vision.